ArticlesLifestyle

Trois vaccins, validés par l’OMS, sont administrés en Chine. Le Coronavac fabriqué par le laboratoire Sinovac et deux autres vaccins appelés Synopharm.

Le Coronavac offre 57% de protection pour prévenir la COVID-19 mais fonctionne à 100% contre les formes graves. Ce dernier requiert deux doses, à intervalle de deux à quatre semaines, destiné aux personnes de plus de 18 ans.

De leurs côtés, les vaccins Synopharm ont la particularité d’agir efficacement jusqu’à 79% dans des cas symptomatiques ou hospitalisés, tout groupe d’âges confondus.

Tous deux utilisent la plus ancienne des technologies vaccinales, appelé vaccins à virus inactivé. Les effets secondaires sont classiques mais rares : douleur, rougeur au niveau du point d’injection. Une seule personne a signalé une réaction allergique. 

En parallèle, les scientifiques chinois travaillent sur le développement d’un vaccin administré par voie nasale. 20% de la dose normale pour une injection suffit.

Inona no tsara ho fantatra momba ireo vaksiny sinoa miady amin’ny COVID-19 ?

Vaksiny telo no ampiasaina izao ao Sina : ny Coronavac namboarin’ny laboratoara Sinovac, ary vaksiny roa hafa antsoina hoe Synopharm. Tamin’ny volana jona teo no neken’ny sampan-draharahan’ny firenena mikambana ny hampiasana azy ireo.

57% ny tahan’ny fiarovana omen’ny vaksiny Coronavac raha mahatratra 100% izany amin’ireo tranga atahorana. Tsindrona roa no ilaina, mifanelanelana tapa-bolana hatramin’ny iray volana, ary natokana ho an’ny olona 18 taona no miakatra.

Ny Synopharm indray dia manana taham-pahombiazana79% amin’ireo tranga efa nahitana fisehoan’aretina na amin’ireo olona efa niditra hopitaly mihitsy nohon’ny COVID-19. Mety amin’ny salantaona rehetra ihany koa izy.

Vitsy ihany ny mety ho vokadratsy ateraky ny vaksiny sinoa : fanaintainana kely eo amin’ny sandry natsindrona ny vaksiny.

Ankoatr’izay, efa andalampamoronana vaksiny hafa koa izy ireo izay ampidirina eo amin’ny orona.

Malgré les changements qui opèrent au niveau de la société Zafimaniry, cette communauté laisse toujours paraître une richesse culturelle. 

Les Tangalamena ou les sages des villages acceptent le changement. « C’est triste mais on ne peut que l’accepter puisque de toute façon, il n’y a plus de forêts. Il n’y a plus de bois à exploiter », confie le Tangalamena d’Antoetra, Randria Marolahy. « Nous sommes un peuple ouvert au changement. Avec le temps, il y a des parties de notre culture que l’on a laissée comme l’exploitation de la forêt. Cependant, il y a des pratiques que l’on veut préserver comme le rituel de demande de bénédictions auprès des ancêtres en respectant le « Zoro-firarazana » (coin nord-est de la maison destiné aux offrandes pour les ancêtres) et le « toa-boninahitra », réitère le Tangalamena du village de Sakaivo, Ralainjafy. Ils veulent aussi préserver le lien sacré avec la forêt. « On encourage nos enfants à planter des arbres pour que nos descendants puissent perpétuer la tradition de la maison traditionnelle en bois même si ce ne seront pas forcément des bois précieux », continue-t-il.

Cela fait également partie des requêtes des jeunes Zafimaniry, exceptionnellement des guides locaux. « On aimerait au moins qu’il y ait un village qui soit à l’image du village typique Zafimaniry. Ce serait comme une vitrine pour notre communauté » suggère Chrijaux, un guide local.

Art de vivre  

Quelque part, la culture Zafimaniry réside plus dans la spiritualité. Il y a sa relation avec la forêt et aussi leur don pour la sculpture, qui se démarque surtout par des motifs dotés d’une valeur symbolique. La sculpture Zafimaniry présente en tout 21 motifs, chacun ayant une signification. La toile d’araignée (tanamparoratra) signifie par exemple la solidarité et les liens familiaux, le nid d’abeille (papintantely) signifie la douceur de la vie et la vie communautaire, le rayon du soleil (tana-masoandro) représente les parents et la ficelle (tady vavatra) signifie la continuité de la vie. Ce sont les motifs de base. Les 21 motifs sont à l’image de leurs cultures. C’est un peuple qui préserve encore les traditions des ancêtres, par exemple, à travers l’orientation des maisons, de l’emplacement de chaque coin ou aussi le respect envers les ancêtres. Tel est aussi le cas des femmes du village qui pratiquent la vannerie. Exceptionnellement, elles les utilisent pour l’art de vivre et la décoration.  Elles fabriquent par exemple des nattes ou des « taty » (petit panier avec un couvercle)  etc pour en faire des objets quotidiens ou pour les offrir à des familles qui en ont besoin, ou pour ceux qui vont organisent une cérémonie dans le village. Les œuvres ne sont pas destinés au commerce.

La société Zafimaniry offre également une place particulière pour la femme. Elle consacre un rite d’initiation pour les femmes qu’on appelle « lanonam-behivavy ».

Mampianina Randria

Depuis juillet et jusqu’au mois de septembre, la Commune urbaine d’Antananarivo réalise le recensement des terrains et des propriétés dans la capitale. L’idée est de connaître à combien s’élève le potentiel fiscal de la ville.

La question de l’autonomie financière est un problème récurrent en Afrique au niveau des collectivités territoriales décentralisées. La Commune urbaine d’Antananarivo ne déroge pas à cette réalité avec une faible mobilisation fiscale. Le cas de l’impôt foncier sur la propriété bâtie ou IFPB en est un exemple. Dans le budget de la commune en 2020, l’IFPB représente plus de 33% des recettes avec 19 milliards estimés. En ce sens, la commune a entamé depuis juillet jusqu’au mois de septembre un recensement des terrains et des propriétés bâties, dans la capitale dans tous les arrondissements sauf le cinquième, déjà réalisé en 2020. L’objectif est de mettre à jour les données afin d’optimiser les rentrées d’argent de la commune. « L’intérêt de cette opération est de connaitre exhaustivement les propriétés bâties et par conséquent les sources d’impôt que peut percevoir la commune sur ces propriétés, lance la membre du Conseil municipal, Hilda Ravelonahina. Au moment où l’on parle l’IFPB est sous-estimé. De 2020 à 2021, il passe de 19 milliards à 17.5 milliards ».

Résultat palpable

Au moment du lancement du recensement, le directeur du cabinet du maire, Guy Razafindralambo, a fait savoir que jusqu’à 40% des habitations de la ville ne seraient pas recensés. Résultat, l’IFPB ne rapporterait que 9 milliards à la commune. Hilda Ravelonahina avance, par ailleurs, qu’il y a une certaine méconnaissance des citoyens sur les impôts. « Je trouve personnellement que les habitants savent qu’ils doivent payer des impôts. Seulement, ils ne savent pas quels impôts ils doivent payer. Beaucoup de propriétaire dans la capitale ne savent pas par exemple que le fait faire louer une habitation ouvre à des impôts locaux », indique-t-elle, en pointant du doigt un manque de communication et de sensibilisation. D’un autre côté, elle explique la faiblesse du recouvrement par une réticente des habitants à payer leurs impôts à cause du manque de résultat palpable de la part de la commune.

Tolotra Andrianalizah