La proposition de loi relative à la succession a fait le sujet de débats, que ce soit au niveau de l’Assemblée Nationale qu’au niveau de la société en générale. « La loi qui existe et prévaut encore jusqu’à maintenant concernant la succession est une barrière de protection juridique », explique la juriste Fara Josette Aline Randrianiaina. « Il faut également tenir compte de l’aspect et de la teneur des traditions ancestrales, qui certes mettait les femmes au second plan mais visait une organisation harmonieuse de la société », fait remarquer le sociologue Johary Ramanamiseta. L’étudiante, Tsitohaina Andriamamonjy, en tant que jeune et en tant que fille, souligne qu’ « il serait sans doute temps d’apporter un changement dans nos lois, surtout au vu de l’évolution, mais surtout pour une égalité de genre ».
Tous restent convaincus toutefois, qu’avant les propositions de loi, il serait plus profitable pour tous de procéder par une consultation auprès des organisations de la société civile. Ces derniers, représentant de la voix de la société, seraient plus aptes à identifier les urgences de la société et leur priorité.
Isan’ireo niteraka adihevitra, na teo anivon’ny antenimieram-pirenena na teny anivon’ny fiaraha-monina ny volavolan-dalàna mitondra fanitsiana mikasika ny resaka fandovàna. «Ilay lalàna efa misy sy mbola mihatra amin’izao fotoana, dia arofanina hiarovana ny rehetra, sy ny rafi-piaraha-monina ary efa nodinihina vao natolotra sy nomena ho laniana tamin’izany fotoana », hoy ny mpahay lalàna Randrianiaina Fara Josette Aline. « Tokony ho dinihina ny zava-misy sy ny rafi-piarahamonina, ary indrindra fa ireo fifampitondrana efa nisy hatramin’izay, izay nampirindra sy nampilamina ny fiaraha-monina », hoy ny mpandinika fiaraha-monina Ramanamiseta Johary. Amin’ny maha tovovavy azy kosa, dia manambara i Andriamamonjy Tsitohaina, fa « ilaina ilay fanovàna ny lalàna satria efa ela loatra sy tsy manaraka ny toetr’andro intsony, fa indrindra mba hisian’ny miralenta ».
Na izany aza anefa, dia samy milaza izy ireo fa tokony hisy fakana hevitra ifotony kosa mialohan’ny fanomezana volavolan-dalàna ho dinihina eny anivon’ny antenimieram-pirenena. Isan’ireo rafitra afaka manampy ny amin’izany ireo firaisamonim-pirenena hoy izy ireo.
Maro ny endrika hisehoan’ny tsy fifantohana eo amin’ny tanora iray ary tsy hahavitana ny asa aman-draharaha mihitsy izany matetika. Hanarenana izany, tsara raha mifantoka amina zavatra tokana ihany ny saina, mila maka aina matetika rehefa anaty asa be, mihaino mozika mampilamina ny saina na feon-javatra mampitony toy ny feona ranomasina na feom-boronkely.
Mety mitsahatra miaina tampoka ny olona iray ao anatin’ny torimasony. Ireo olona matavy loatra no tratran’izy io matetika. Mety hitarika hatrany amin’ny fahafatesana mihitsy izy io raha sanatria ka tsy misy manaitra ilay olona. Tokony hanana lanja mifanaraka amin’ny lanjany ny olona iray ary manao fanatanjahan-tena matetika mba hisorohana io fitsaharan’ny fiaina io hoy ny Dr Rakotomizao Jocelyn, matihanina manokana momba ny aretin’ny avokavoka.
Pour remédier aux troubles de la concentration, il est conseillé de se focaliser sur une chose à la fois, de prendre une pause de temps en temps et d’écouter de la musique relaxante. Par exemple : des chansons instrumentales, des chants d’oiseaux ou le bruit de la mer.
L’apnée du sommeil, une manifestation des troubles du sommeil, peut provoquer chez une personne des pauses respiratoires. Généralement, les sujets souffrants de ce trouble ronflent beaucoup et sont obèses. Cependant, l’apnée du sommeil peut également être de nature héréditaire. Cela peut être mortel si le sujet reste trop longtemps sans respirer. Pour prévenir ce trouble, le pneumologue, le Dr Jocelyn Rakotomizao, conseille de trouver le juste équilibre entre le poids et la taille de la personne concernée.
Durant le sommet de la COP26, l’exploitation de l’éthanol comme alternative a souvent été évoquée afin de sauvegarder l’environnement à Madagascar.
L’éthanol est un alcool issu de la transformation du manioc, de la canne à sucre ou des feuilles contenant du sucre long. Le procédé dure 3 jours et se fait par hydrolyse, fermentation et distillation. L’usage de l’éthanol pour la cuisson est une alternative sûre si l’on veut sauvegarder l’environnement. Pourtant, 98% des ménages malgaches utilisent encore du charbon ou du bois de chauffage, contre 2% pour les autres modes de cuisson comme l’électrique, le gaz, l’énergie solaire ou encore l’éthanol.
Aujourd’hui, la bouteille d’éthanol s’achète à 3.000 ariary et dure 2 jours pour une utilisation maximale. 500 industries de distillerie d’éthanol pourraient voir le jour si l’Etat malgache soutient ce secteur, selon l’opérateur Rakotondrasanjy Rivo.
Voaresaka matetika nandritra ny fihaonana faratampony COP26 atao any Ecosse farany teo ny fampiasana éthanol ho entina manena ny fandripahana ala eto Madagasikara.
Alikaola azo avy amin’ny siramamy no antsoina hoe éthanol. Zava-maniry toy ny mangahazo, fary sy ravin-kazo no akora fototra ahazoana azy. Raha mangahazo maina ohatra, telo andro no famadihana izany ho éthanol ary mandalo sivana telo izany : « hydrolyse, fermentation ary distillation ». Mbola manodidina ny 98%-ny ankohonana malagasy no mampiasa arina sy kitay fandrehitra, ny 2% kosa mampiasa fatana miasa amin’ny herin’aratra, entona fandrehitra (gaz) ary angovo hafa toy ny éthanol. Telo arivo ariary no vidin’ny éthanol iray litatra ary maharitra roa andro izany raha tena mandany. Orinasa 500 no azo atsangana raha manohana ity sehatra ity ny fanjakana malagasy hoy ny mpandraharaha Rakotondrasanjy Rivo.
Les chiffres du Centre Européen de prévention et de contrôle des maladies, croisés avec ceux de l’université John Hopkins recensent environ 250 millions d’infections à la COVID19 dans le monde, à la date du 5 novembre 2021.
Selon le Graphics.reuters, Madagascar répertorie 43.632 cas de coronavirus, depuis le début de la pandémie, à ce jour. Plus de 85% d’entre eux ont recouvré la santé et le site du ministère de la santé publique comptabilise 941 décès, jusqu’en juillet dernier.
En outre, selon Ourworldindata, 0.7% de la population malgache est vaccinée contre 51% de la population mondiale, ayant déjà eu une première injection de vaccin contre la COVID-19. A côté, le gouvernement malgache avance un taux de vaccination de 2%.
Pour précision, toutes ces statistiques varient selon les définitions appliquées dans chaque pays et s’obtiennent en fonction des stratégies de dépistage.
COVID-19: areti-mifindra efa ho 250,000,000 izao no voarakitra eran-tany
Miisa 43.632 ny isan'ny olona mitondra ny tsimok'aretina coronavirus eto Madagasikara, hatramin'ny niandohan'ny valan'aretina ka hatramin'izao. Maherin'ny 85% amin'izy ireo no sitrana ary 941 no maty raha ny tatitra tao amin'ny tranokalan'ny ministeran'ny fahasalamam-bahoaka, hatramin'ny volana jolay lasa teo.
Araka ny Ourworldindata, 0,7%-n'ny Malagasy no vita vaksiny amin'ny 51%-n'ny mponina eran-tany, izay efa nisitraka fatra voalohany tamin'ny vaksiny miady amin'ny COVID-19.
Ny fanjakana malagasy kosa milaza fa 2% ny tahan’ny vaksiny. Marihina fa ireo antontan'isa rehetra ireo dia miovaova arakaraka ny famaritana ampiharina any amin'ny firenena tsirairay ary azo araka ny paikadin'ny fitiliana.
Les yeux du monde entier sont plus que jamais rivés sur Madagascar. En marge de la COP26, le cas de la Grande Ile est tristement soulevé dans les débats autour du climat. La famine qui frappe le sud du pays est la première directement imputée au réchauffement climatique. Concrètement, qu’est-ce que Madagascar peut espérer de ce rendez-vous ?
« Mes compatriotes endurent le tribut d’une crise climatique à laquelle ils n’ont pas participé ». Ces mots sont ceux d’Andry Rajoelina, sur la tribune de la COP26 à Glasgow. Comme un symbole, ces mots sont aussi du président du premier pays à souffrir de la famine directement imputée au réchauffement climatique. La « seule », précise le directeur adjoint du PAM à Madagascar, Aduino Mangoni. Il existe des famines dans d’autres pays d’Afrique mais elles sont imputables à des conflits armés comme celle au Soudan du sud ou dans le Tigré.
S’adapter ou mourir
Ces dernières semaines, le cas de Madagascar est repris sur les plateaux de télévision à l’étranger. Les militants écologistes se donnent à cœur pour citer le sud de l’île pour étayer leurs argumentaires. Concrètement, qu’est-ce que des pays comme Madagascar peuvent attendre de la COP26 ? « De vraies solutions. Depuis quelques années la COP nous propose des fausses solutions. Les pollueurs insistent à ne pas réduire leurs émissions de GES (gaz à effet de serre) et ont lancé le fameux marché carbone pour nous séduire avec du beau pactole. Le but est de nous inciter à séquestrer leurs surplus d'émissions. Nous devant, tout ça, essayons de reboiser et éviter la déforestation pour encaisser ce beau pactole. En théorie c'est parfait, mais la réalité est que nous ne savons pas contrôler nos déboisements », lance le défenseur de la justice climatique, Hajatiana Randrianomenjanahary. Ce dernier insiste sur la nécessité pour Madagascar de s’adapter. « Il s’agit de s’adapter ou mourir. Le peuple a besoin d'alternatives car il subit déjà les premiers effets de ce fameux changement climatique. Sècheresse, Famine, Migration et bien d'autres. Madagascar doit attendre des plans et promesses d'adaptation plus qu'autres choses de ces dirigeants mondiaux », ajoute-t-il.
Si la délégation malgache a proposé des pistes en vue de cette adaptation, Hajatiana Randrianomenjanahary va plus loin en indiquant que ces plans doivent être au cœur des discussions de la COP. « Les ministères ont surement emmené des plans d’adaptation. Je ne sais pas s’ils sont optimaux. Mais même si les pays n'ont pas de plans d'adaptation précis, face à cette urgence, il faut que les parties discutent et proposent des plans selon les données du dernier rapport du GIEC ».
Le financement reste cependant le nerf de la guerre dans cette lutte contre le réchauffement climatique. Le président Andry Rajoelina a d’ailleurs plaidé pour l’accélération de la mobilisation des 100 milliards de dollars mentionnés dans l’Accord de Paris en particulier pour financer la transition énergétique en Afrique. Il faut savoir que si les pays africains sont les plus vulnérables au changement climatique, ils n’ont bénéficié que 26% des financements climatiques, soit 18.5 milliards de dollars par an, note Le Point Afrique.
Que du business
« Que nos fonds d'adaptation soient décuplés en matière de gestion des ressources en eau, nutrition, agriculture résilient face au climat et filet social de sécurité pour gérer les migrations », lance d’ailleurs Hajatiana Randrianomenjanahary à cet effet. Quoi qu’il en soit, il affirme partager en partie l’avis des militants écologistes comme Greta Thunberg qui qualifie déjà la COP26 d’ « échec » qualifiant la conférence de « célébration du business ». « C'est de la diplomatie entre des personnes qui ont beaucoup à perdre dans la vraie transition écologique. Des gouvernements qui dépendent de la surconsommation, des industries pétrolières qui veulent défendre leur or noir etc ... C'est plus du lobbying pour qu'aucune de ces parties ne soit perdante et donc aucune décision radicale pour l'écologie ne sera prise », déplore Hajatiana Randrianomenjanahary. Des propos confirmés à demi-mots par Max Fontaine, sur place. « Les médias sont beaucoup plus intéressés par Madagascar que ne le sont les parties durant les négociations », déclare le représentant de la jeunesse malgache à la COP26. « Les médias s’en servent pour montrer que le changement climatique a des effets dès aujourd’hui mais les négociateurs, en tout cas les salles où j’étais, ont d’autres priorités. Et ça n’est pas très étonnant », ajoute-t-il. Il indique toutefois que la présence à la COP26 est nécessaire pour Madagascar. « Il faut se battre. Ce n’est pas parce qu’on est vulnérable que l’on va tout nous servir sur un plateau d’argent. Il faut se battre pour chercher ce qu’on veut », conclut le fondateur de l’entreprise sociale Bondy.
Tolotra Andrianalizah
Notre santé dépend de nos habitudes alimentaires. Les parents s’efforcent de donner à leurs enfants, dès la naissance, une alimentation équilibrée. Néanmoins, à l’âge adulte, les bonnes habitudes se perdent parfois à cause du rythme de vie soutenu.
Que prend le citoyen malgache au petit déjeuner ? Telle est la question posée aux riverains des quartiers de la capitale, Antananarivo. Face à un déséquilibre alimentaire, la solution proposée est d’adopter un « rééquilibrage alimentaire » qui est véritablement un mode de vie, loin de toute privation, selon le coach sportif et nutritionniste, Angelo Randrianandrasana.
Miankina amin’ny fahazarana ara-tsakafo ny fahasalamantsika. Rehefa mbola kely ny zaza dia voatandrin’ny ray aman-dreniny ny sakafo hoaniny. Rehefa mia-lehibe io zaza io dia very ilay fahazarana tsara amin’ny fihinana sakafo voalanjalanja sy ara-pahasalamana noho ny fanenjehana fotoana sns.
Inona ny sakafo maraina mahazatra ny malagasy? Io no fanontaniana napetraka tamin’ny mponina eto Antananarivo.
Fomba fiainana kosa ny fampiarana ny « rééquilibrage alimentaire » na fiverenana mihinana sakafo voalanjalanja, izay tokony ho ara-pahasalamana ary tokony ho havahana amin’ny atao hoe « régime », ny mpanazatra ara-panatanjahan-tena sady manam-pahaizana amin’ny fanjarin-tsakafo iray izahay, Randrianandrasana Angelo.
Inona tokoa ny atao hoe « zava-kanto » ? Ary toy ny ahoana izany kanto izany raha tiana ho azon’ny daholobe ? Fanontaniana napetraka tao anatin’ny Ndao Hilaoeky. Niteraka ady hevitra be tokoa ny fametrahana ilay sanganasan’i Andrianomearisoa Joel, ilay mpanakanton’ny vanimpotoana ankehitriny tao amin’ny Parvis Analakely. Manazava ny mpisehatra ara-kolontsaina, Mampiray Solofioniaina fa samy manana ny fandraisany azy ny tsirairay fa miainga amin’ny zava-misy kosa ny zava-kanto, mila mikasika ny amparahatoka, ny saina sy ny fihetsehampo. Antony mety tsy nahavoakasika ny daholobe tamin’ilay sanganasa hoy izy ny fizihin’ny Malagasy amin’ny kolontsain’ny lasa, izay manana firaketana ampo amin’ny omaly fa tsy ny ankehitrio sy ny ho avy. Antony mahatonga izany ihany koa hoy ny mpandinika ny fiainampiarahamonina, Randriarimalala Erico ny tsy fanomezan-danja ny kolontsaina noho ny fifantohana amin’ny fitadiavana andavanandro, eo ihany koa ny fahasarota-piaro amin’ilay toerana, izay manana ny tantarany. Samy milaza izy ireo fa mila averina any ampianarana ny fanabeazana momba ny maha-olona sy ny kolontsaina. Eo ihany koa no ilana ny asan’ny mpiserasera sy ny mpanelanelana izay afaka manome fanazavana momba ny zava-kanto iray. Tsy ny maha-kanto na tsia ny sanganasa iray intsony hoy hatrany ireo vahinin’ny fandaharana no ilana ady hevitra fa ny fampiasana ny zavakanto sy ny kolontsaina, entina hivelaran’ny rehetra sy handrosoan’ilay fiarahamonina amin’ny tsara.
Comment définir exactement l’art et comment le rendre accessible au grand public ? Telles ont été les questions posées dans Ndao Hilaoeky. L'installation de l'œuvre de l’artiste contemporain, Joel Andrianomearisoa, sur le Parvis à Analakely, a suscité de nombreuses polémiques. Le médiateur culturel, Mampiray Solofioniaina, explique que chacun peut avoir sa propre définition mais l'art se base simplement sur la réalité, il peut toucher le subconscient, l’esprit et l’affect. Selon lui, une des raisons pour laquelle cette oeuvre a été mal reçue par le public est l’attachement du peuple malgache à la culture du passé, il s’attache plus aux traditions d'hier plutôt qu’à ce que lui offre le présent et le futur.
Une autre raison, explique l’observateur de la vie sociale, Erico Randriarimalala, est la négligence de la culture en raison de la dureté de la vie qui amène la population à se focaliser seulement sur ses besoins physiologiques. Le choix du lieu a également été problématique, dû au fait que l’avenue est un lieu historique. Les deux débatteurs ont tous deux suggéré la mise en place de l’éducation civique, artistique et culturelle dans l’éducation de base. Les communicateurs et les médiateurs ont aussi leurs rôles dans la facilitation de compréhension des œuvres d’art. Savoir si une œuvre est belle ou non, cela ne doit plus être un objet de débat, martèlent les invités. L’important, c’est de savoir comment exploiter l’art et la culture pour le développement et l’épanouissement de tout un chacun.
