Faux. Depuis quelques semaines une fausse information circule sur les réseaux sociaux, notamment sur WhatsApp. L'auteur de cette dernière déclare qu'il suffit juste de mettre du beurre de karité dans les narines pour stopper le virus inhalé par une personne. Un consortium d'experts africains en santé, précise qu'il n'y a aucune preuve scientifique que les traitements nasaux, les bains de bouche avec différentes huiles végétales ou la vaseline empêchent, guérissent ou protègent du coronavirus.
Le beurre de Karité ne fait donc pas partie des gestes barrières proposés par les autorités sanitaires. Portez un masque, respectez la distanciation sociale et lavez-vous les mains !
Miaro amin’ny coronavirus ve ny menaka vita avy amin’ny karité ?
Diso izany. Vaovao diso miparitaka anaty tambanjotran-tserasera any izy ity nandritra ny herinandro maromaro izay, indrindra tao anaty Whatsapp. Aparitak’ilay olona nandefa azy ity fa ahosotra anaty orona ity menaka ity dia manala ny tsimokaretina voafokan’ilay olona. Mpikaroka afrikana momba ny fahasalamana no nanipika fa tsy mbola misy porofo siantifika manamarina fa manasitrana sy miaro amin’ny coronavirus ny fanosorana anaty ororona sy ny fanotsanana ny vava amin’ny menaka vita avy amin’ny zava-maniry na ny vazelina.
Tsy tafiditra ao anatin’ireo fomba fiarovana amin’ny coronavirus araka izany ny menaka vita avy amin’ny karité. Manaova aro-vava-orona, hajao ny elanelana 1 metatra ary sasao ny tanana!Ireo ihany no fihetsika fiarovana hatreto.
Les jeunes d’aujourd’hui utilisent l‘argot “Zezika” pour designer la mort. Selon Aina Ramaroson, il n’y a que les jeunes utilisateurs de Facebook qui en comprennent le sens et l’utilisent. La raison provient d’une chanson ayant pour titre “zezika” qui a fait le buzz sur les réseaux sociaux. Le tube parle, en quelque sorte, de destruction et de décomposition. Et justement, “zezika” signifie littéralement engrais ou quelque chose en décomposition, voire en putréfaction. Dans son explication, Ramaroson Aina, compare le “zezika” à l’être humain qui est poussière et qui redeviendra poussière. Alors, pour expliquer l’utilisation du terme “zezika” renvoyant à la mort, il fait le lien entre ces cas.
Ampiasain’ny tanora ankehitriny hilazana ny fahafatesana ny teny hoe “zezika”. Ireo tanora mpampiasa tambajotra sosialy ihany anefa no mahazo izay sy mampiasa izay fiteny izay. Ny antony dia satria tamin’ny tambajotra sosialy no nipoiran’io teny io tamin’ny alalan’ilay hira mitondra ny lohateny hoe “zezika”. Ao anatin’io hira io toa milaza fahapotehina sy faharavana io teny hoe “zezika” io. Etsy an-daniny anefa ny “zezika”, izay fampiasa amin’ny fambolena, midika hoe fahalovana. Izany rehetra izany no natambatr’I Ramaroson Aina mba hanazavana ny hifandraisan’ny teny hoe “zezika” sy ny fahafatesana.
Tafiaraka tao anaty lanonana kaominaly fitokanan-dalana i Beby sy i Nosivola ary i Valitera. Manakiana ny fomba fiasan’ny ben’ny tanàna avokoa izy telo mianadahy. Mandanindany vola fahatany ary tsy manatanteraka izay fampanantenana nataony tamin’ny fampielezan-kevitra akory ny ben’ny tanàna hoy i Valitera sy Nosivola. Mety ireo mpanolo-tsaina no manoro vohana ny ben’ny tanàna ka mahatonga izao hoy I Nosivola. Mahatsiaro voakiana I Beby ka tezitra ary nifamaly tamin’I Nosivola. Nandamina azy mianadahy I Valitera.
Beby, Nosivola et Valitera sont invités à la fête communale pour l’inauguration des routes. Ils critiquent la manière dont le maire gère la commune. Nosivola et Valitera font particulièrement remarquer que le maire fait des dépenses inutiles et n’a pas réalisé ses promesses électorales. Nosivola pense que le problème vient des conseillers municipaux. Beby se sent visée. Dès lors, elle se dispute avec Nosivola.
Le tissage de la soie est un métier difficile, selon la tisseuse de soie, Patricia Rasoarinaivo. Il ne s’agit pas du simple protocole de couture. Il y a un processus à suivre pour obtenir du tissu en soie, de l’élevage des vers à soie au séchage des fils en passant par la cuisson, sans omettre la dernière étape, le tissage un à un des fils de soie. Pour le métier lié à la poterie, miser sur la qualité de l’argile est nécessaire afin d’obtenir une bonne qualité de produits.
Ny fanenomana lamba landy dia sarotra hoy ny mpanenona Rasoarinaivo Patricia noho izy mandalo dingana maro vao mahavoaka lamba iray. Mila miompy landy aloha. Avy eo mahandro azy. Manamaina izany ary ilay singa azo avy amin’izay dia mbola andrahoina amin’ny ranom-bary. Izay vao manomboka ny fanenomana tsirairay ny kofehy havadika landy. Ho an’ny fanamboarana fitaovana vita amin’ny tanimanga indray dia mila mahay mijery ireo tanimanga tena tsara hahafahana mahazo endrika tsara amin’ilay zavatra tiana ho rafetina avy eo.
Rehefa tsy nahazo an’i Kalozara an-telefaonina i Saotra dia nandeha nivantana avy hatrany tany an-tranony, ary nivimbina fanomezana noho ny fetin’ny mpifankatia. Tezitra ary tsy niraharaha izay nolazainy anefa i Kalozara. Na dia niezaka naneho fitiavana sy nanambitamby aza i Saotra dia toa tsy norarahian’i Kalozara akory izany. Sady tsy tian’i Kalozara ny toetran-drain’i Saotra, no efa malaza ihany koa eny amin’ny manodidina fa miaraka i Saotra sy Nomena.
N’arrivant pas à joindre Kalozara au téléphone, Saotra décide de venir directement chez elle apporter des cadeaux pour la Saint Valentin. Kalozara est pourtant remontée contre lui, et malgré ses dires et ses preuves d’amour, elle ne veut rien savoir. D’un côté Kalozara n’aime pas la famille de Saotra et surtout son père, mais il y a également le fait que tout le monde raconte que Saotra et Nomena sont ensemble.
Le 13 février est la journée mondiale de la radio. Nous avons donc voulu valoriser les métiers liés à cette activité, en partie les correspondants radio. Ces derniers jouent un rôle primordial en étant respectivement ambassadeurs d’une station dans leurs régions respectives. Ils se doivent de partager les actualités de leurs régions tout en respectant la ligne éditoriale de la station principale. Rojo Razafimanantsoa d’Antsirabe et Jean Ciel de Morombe, des correspondants du Studio Sifaka et Sarah Tétaud, correspondant de la Radio France Internationale à Madagascar partagent leurs vécus et expériences dans l’émission.
La Webradio se présente également en tant que nouvelle forme de la radio par rapport à la révolution technologique. Faly Rakotoarivony, le chef de service de communication et marketing de l’Université d’Antananarivo et Fanja Roger, directeur de la RNA SAVA expliquent ses spécificités par rapport à la radio hertzienne. Cette forme de communication, selon eux, peut élargir le public d’une station, elle permet également de mettre en place plus d’interactivité mais l’accessibilité à l’internet demeure un blocage à Madagascar.
Andro manerantany ho an'ny radio ny 13 Febroary. Miresaka manokana momba ireo asa mifandray amin’izy io ny Ketrika sy Kandra, ohatra amin’izany ireo “correspondant radio”. Mitana andraikitra izy ireo, misolo tena onjam-peo iray any amin'ny faritra misy azy ireo. Mizara ireo vaovao avy amin'ny faritra misy azy ireo no sady manaja ny fitsipika mifehy ilay onjam-peo hisoloany tena. Mizara ny traikefany i Razafimanantsoa Rojo, avy ao Antsirabe sy i Jean Ciel, avy ao Morombe, “correspondant” ho an’ny Studio Sifaka. Eo ihany koa I Sarah Tétaud, masoivohon’ny Radio France Internatioanle eto Madagasikara.
Endrika hivoaran’ny onjam-peo ihany koa ny “Webradio”. Manazava ny fotokevitra ao anatin’izy io I Rakotoarivony Faly, tompon’andraikitry tompon’andraikitry ny serasera sy ny fampahafantarana nomerika eo anivon’ny Oniversite an’Antananarivo sy I Fanja Roger, talen’ny RNA SAVA. Mampivelatra ny mpihainon’ny onjam-peo izy ity, mampisy fifandraisana bebe kokoa amin’ny mpihaino, hoy izy ireo saingy mbola sakana ny tsy fahafahan’ny rehetra misitraka ny aterineto eto Madagasikara.
La liberté d’expression et le débat sont importants dans un pays démocratique. Toutefois, l’information et la communication sont aujourd’hui dominées par deux pôles : le régime en place et l’opposition. Les citoyens sont alors désemparés puisqu’ils n’y a plus de respect de la neutralité ou au moins la prise en compte des avis divergents. Outre la tendance politique, le paysage médiatique à Madagascar est essentiellement composé d’émissions religieuses ou à caractère confessionnel. Le public manque donc de sources d’informations fiables et d’espaces d’expression. C’est ce qui favorise les polémiques sur les réseaux sociaux. C’est ce qui est ressorti de ce débat organisé à l’occasion de la journée mondiale de la radio, auquel ont participé :
Isan’ny zava-dehibe amin’ny tany demokratika ny fahalalahana maneho hevitra sy ny fisian’ny adihevitra. Mivaky manaraka ny tendrony roa, mpitondra sy mpanohitra, anefa ny serasera sy fanomezam-baovao eto amintsika. Sahiran-kevitra noho izany ny olompirenena satria tsy misy elanelam-panahy eo afovoany na farafaharatsiny fihainoana ny andaniny sy ankilany. Ny ankoatra ireo manana tombontsoa politika kosa dia manaraka firehana ara-pinoana ka tsy ampy ny sehatra hahazoan’ny olompirenena vaovao azo hitokiana sy hahafahany maneho hevitra. Izay no mampiroborobo ny resabe tsy voafehy any amin’ny tambazotran-tserasera. Ireo rehetra ireo no nivohitra tao anatin’ny adihevitra manokana hankalazana ny andro iraisam-pirenena ho an’ny onjampeo, izay niarahana tamin’i:
Tout le monde peut ressentir de l’amour ou de l’attirance, mais la manière de les exprimer peut varier d’un individu à un autre. Or, tout ce qu’on dit ou fait peut être retenu contre soi depuis que la loi malgache sur les violences basées sur le genre est en vigueur. Trois jeunes livrent leur technique d’approche.
Tout est dans l’approche
Anjarahasina joue la carte de l’humour lorsqu’il n’y a pas de contexte précis qui permet de rassurer l’autre. « Si vraiment il s'agit d'une inconnue qui m’a juste plu, je sors souvent : salut ! Tu apparais souvent dans mes suggestions d'amis et je me suis finalement dit ok Facebook, tu as gagné, je l'ajoute. Et ça marche. Dès que tu arrives à la faire rire, c'est bon ».
Toujours de l’humour pour Eddino, sauf qu’il faut bien connaître la personne avant. « Je dois d’abord voir quels sont ses centres d’intérêt, ce qu’elle publie sur les réseaux sociaux, ses genres musicaux... Puis, je choisis une approche simple, avec un peu d’humour. Si sa réaction m’est favorable, je continue. Si ça ne passe pas, j’arrête ».
La jeune étudiante, Riantsoa, mise par contre sur une approche plus directe. « Pour moi, il faut déjà montrer qu’on a la bonne foi et de bonnes intentions. Je lui dirais directement ce que j’attends de lui, je respecterais ses choix et ses décisions, et s’il y a une lueur d’espoir, on prendra le temps de se connaître ».
Que l’on choisisse de draguer avec humour ou plutôt d’être plus sérieux et direct, le plus important est de respecter le choix de la personne qui nous intéresse. Il faut savoir qu’un comportement insistant peut être considéré comme du harcèlement.
