Un doublon est la redondance du nom d’une même personne dans la liste électorale. C’est-à -dire qu’elle est inscrite deux fois ou plusieurs fois.
En général, ce problème est dû au déménagement de l’électeur, sans avoir supprimé son enregistrement à son ancien fokontany. Il s’est ensuite directement inscrit à son nouveau fokontany, entraînant ainsi le doublon. Par ailleurs, la dernière inscription est celle qu’on retient. Donc ce n’est pas une fraude comme on peut le penser, mais d’une erreur. Pour le cas des CIN, on y trouve 12 chiffres, il s’agit de codes qui déterminent s’il s’agit d’une femme ou d’un homme, si le citoyen vient de telle ou telle ville. Ce qui veut dire qu’aucune carte ne devrait contenir le même numéro. Là ce sont les responsables de la CIN, venant du district ou de la commune où elles sont récupérées qui n’ont pas pris l’attention de vérifier. Tous ses désagréments sur les données sont vérifiés par le logiciel de la CENI. En outre, le doublon et l’erreur de chiffre sur la CIN n’empêchent pas l’électeur de voter. D’où l’utilisation de l’encre indélébile après le vote sur le doigt, pour éviter toute tentative de fraude.
Inona no atao hoe doublon ao anaty lisitry ny mpifidy ?
Ny doublon dia fiverenan’ny anaran’ny olona iray ao amin’ny lisitry ny mpifidy. Izany hoe voasoratra indroa na intelo izy.
Amin’ny ankapobeny, dia avy amin’ny fifindrana trano no mahatonga izany. Tsy namafa ny anarany tany amin’ny fokontany nisy azy taloha ilay alona, nefa nisoratra indray amina fokontany vaovao. Izay no mahatonga ny fisian’ny doublon. Ilay anarana voasoratra farany no raisina avy eo. Tsy hosoka noho izany ny doublon, fa avy amina tsy fitandremana. Raha ny resaka karapandro indray izay misy tarehimarika 12, ho famantarana izy iny na lahy no tompony na vavy, na mamaritra ny toerana fonenany. Tsy tokony hisy olona hafa hanana laharana mitovy arak’izany. Eto dia ny tompon’andraikitra mpikirakira ny karatra avy amin’ny distrika na ny kaominina nangalana azy no tsy nanamarina na tsy nanao ny asany araka ny tokony ho izy. Ireny fahadisoana ireny dia hita amin’ny rafibaiko ampiasain’ny CENI. Fa tsy manakana ny olona iray tsy hifidy akory ny fisian’ny doublon na fiverenan’ny laharan’ny karapanondro. Antony nanasiana ny rano mainty ny lavotondro rehefa avy nifidy, ialana amin’ny fanaovana hosoka.
L’urne en boîte transparente et uniforme laisse apparaitre son contenu. Elle doit alors être vide avant son placement dans le bureau de vote, et n’avoir une seule issue ou ouverture à introduire l’enveloppe comportant le bulletin.
Ensuite, ce plastique translucide ou en plexiglas permet de voir si l’électeur a bien mis une enveloppe, et non pas plus. L’objectif étant la transparence lors du scrutin, et d’éviter toute tentative de fraude. C’est le président du bureau électoral qui se charge de vérifier si elle est bien verrouillée. Elle sera par la suite transportée dans un endroit sécurisée, avant le comptage des bulletins à l’intérieur. Par ailleurs, d’autres types d’urnes sont autorisés s’ils respectent les conditions de clarté.
Maninona no natao ho tazana ety ivelany ny ao anatin’ny vata fandrotsaham-bato ?
Mitovy avokoa ny endriky ny vata fandrotsaham-bato amin’ny ankapobeny, izay hahafahana mitazana ny ao anatiny. Tsy maintsy madio tsy mbola misy na inona na inona izany rehefa tonga eny amin’ny trano fandatsaham-bato. Ary iray ihany ny lavaka fanatsofohana ny vaton’ny mpifidy.
Manaraka’izany, iny vata plastika iny dia manampy amin’ny fitarafana na iray na maromaro ny valopy narotsaky ny mpifidy. Tanjona ny hisian’ny mangarahara, ary ialà na amin’ny hala-bato. Ny lehiben’ny biraom-pifidianana no manamarina raha mihidy tsara ny vata. Avy eo dia entina amina toerana voatokana, mialohan’ny fanisana ny vato ao anatiny. Marihana fa azo atao ny mampiasa karazana vata amin’ny endrika hafa raha toa ka manaraka ny fepetra takiana mba hisian’ny mangarahara izany.
Les inspecteurs et contrôleurs semenciers jouent un rôle important dans le secteur agricole, même si on ne parle pas souvent d’eux. Garantir la qualité des semences agricoles relève de leur mission. Ils inspectent les champs, les entrepôts de stockage et les marchés de semences pour voir si les normes imposées par la loi sont respectées. Ils élaborent ensuite une base de données des semences certifiées disponibles par région. Étant donné que toutes les semences doivent êtres certifiées, ces inspecteurs et contrôleurs semenciers aident les agriculteurs à porter plainte s’ils sont victimes d’infraction. Ils dénoncent des ventes clandestines de semences non certifiées. Ce genre de fraude peut coûter une mauvaise récolte et un préjudice économique aux cultivateurs selon le directeur par intérim du SOC, Rakotondrafara Onjatiana.
Mità na anjara toerana goavana eo amin’ny sehatry ny fambolena ireo mpitsirika masomboly na dia tsy voaresaka firy ary. Izy ireo no miantoka ny kalitaon’ny masomboly ampiasaina eto amintsika. Mitsirika ny eny an-tsaha, mitsirika ireo masomboly tahiry sy ireo eny an-tsena no ataony amin’izany. Mamolavola tahirin-kevitra momba ireo masomboly ihany koa izy ireo, ary manampy ireo tantsaha hitory raha misy manao hosoka. Misy mantsy ireo mivarotra masomboly tsy voamarina, izay manimba ny fiharian’ireo tantsaha raha ny fanazavan’ny tale lefitra eo anivon’ny SOC, Rakotondrafara Onjatiana.
Manana mpitsirika masomboly 118 isika eto Madagasikara. Vaovao ny 22 amin’ireo.
L’année internationale du millet a été marquée le 20 juillet dernier. Le millet est une céréale voisine du blé, du riz ou encore du sorgho. Facile à cultiver, elle tolère les conditions de sècheresses extrêmes. Le millet (mil) peut remplacer notre riz national car il est riche en nutriments. Plus de 130 pays luttant contre l'insécurité alimentaire en cultivent à ce jour. Pour Madagascar, les 15 000 tonnes produites annuellement ne suffisent pas encore si l’on veut vraiment lutter contre la faim selon le ministre de l’agriculture et de l’élevage, Harifidy Ramilison. Parmi les stratégies mises en place figurent l'encouragement des jeunes entrepreneurs à investir d’avantage dans le secteur mil, l'expansion des fermes et le renforcement en équipement auprès des producteurs.
Nomarihina ny 20 jolay lasa teo ny fankalazana ny taona iraisam-pirenena ho an’ny Bajira. Karazana varimbazaha mitovitovy amin’ny voam-bary izy io. Mora ambolena ary mahazaka toetany maina. Mahasolo vary ny bajira noho izy feno otrikaina mahasalama. Ireo firenena 130 mahery, miady amin’ny tsy fanjariantsakafo lalina noho izany no tena mihinana azy. Mamokatra bajira 15.000 taonina isan-taona ihany koa i Madagasikara hatreto. Mbola tsy ampy anefa io vokatra io ka mametraka paikady amin’ny fampitomoana izany ny fitondram-panjakana ankehitriny. Anisan’izany ny fampirisihina ireo mpandraharana tanora hiditra kokoa amin’ny seha-pihariana bajira, ny fampitomboana ireo toeram-pambolena sy ireo fitaovam-pijinjana. Raha ny fanazavan’ny minisitry ny fambolena sy ny fiompiana, Harifidy Ramilison.
Actuellement, des médecins font recours à des procédés de circoncision sans saignement. Certains parents, des grandes villes pour la plupart du temps, viennent voir ces médecins. Selon Julien qui a choisi ce genre de circoncision, ils n’ont pas idée de ce qu’ils doivent effectuer selon les traditions. Quant à Marie Christiane Ramonjison, Miss Maman Madagascar 2022, traditionaliste, elle a suivi les pratiques en bon et due forme. Pour Ando, une mère de famille qui a choisi de mélanger les deux pratiques, ce qui importe c’est le symbolisme de la pratique. Le saignement surtout, explique-t-elle est le plus important puisque c’est un genre d’étape pour devenir un homme. L’anthropologue Claudio Karany explique que les pratiques traditionnelles sont en perpétuelles contact avec les pratiques étrangères. Ces pratiques étrangères ne sont pas mauvaises, mais il faut trouver le juste milieu où la culture malgache n’est pas laissée pour compte.
Misy ireo mpitsabo ankehitriny no manatanteraka famorana tsy misy rà latsaka. Misy ireo ray aman-dreny sasany, indrindra ny avy amin’ny tanan-dehibe, no misafidy io fomba io. Araka ny fanazavan’i Julien, raim-pianakaviana nisafidy ny hanao izay fomba fanaovana didim-poitra izay, tsy hain’izy ireo izay tokony atao amin’ilay fomba. Ho an’i Ramonjison Marie Christiane, Miss Maman Madagascar 2022, izay mpandala ny fomban-drazana, tena nanaraka ny fomba amin’ny atsakany sy andavany izy. Ho an’i Ando kosa indray, raim-pianakaviana nanafangaro ireo fomba roa ireo. Aminy, ilay fandantsahan-drà no tena zava-dehibe satria iny no dingana iray makany amin’ny maha lehilahy. Nanambara ny mpahay olona, Claudio Karany fa tsy maintsy mifampikasoka amin’ny fomba any ivelany ny fombantsika. Tsy ratsy ireny fomba avy any ivelany ireny fa isika no manao izay mety mba tsy ho very lanja ny fombantsika.
Plusieurs personnes travaillent pour faire fonctionner une institution culturelle. Parmi ces personnes, il y a le médiateur culturel et le responsable de collection. Le médiateur culturel assure les dialogues entre les œuvres d’art et le public. Le responsable de collection gère les œuvres allant de leur acquisition jusqu’à leur conservation. Pour cette émission Ketrika sy Kandra, deux employés de la Fondation H nous apprennent plus sur ces métiers.
Olona maro no miasa mba hampandeha ireny rafitra ara-kolontsaina ireny. Anisan’izany ny mpisera ara-kolontsaina sy ny tomponandraikitrin’ny angon-javakanto. Manelanelana ny zavakanto sy ireo mpitsidika ny mpisera ara-kolontsaina. Ny tomponandraikitrin’ny angon-javakanto kosa dia misahana ireo zavakanto manomboka any amin’ny fividianana azy ka hatrany amin’ny fiarovana azy. Amin’ity fandaharana Ketrika sy Kandra ity dia manazava amintsika misimisy kokoa momba ireo asa ireo ny mpiasa roa ao amin’ny Fondation H.
