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Chaque année, la saison des feux de brousse précède la saison des pluies, et ce sont plusieurs  hectares de forêts qui partent en fumée.

Quoiqu’on dise ou qu’on ait pu dire à propos du tavy ou la culture sur brûlis, la pratique est encore d’actualité et semble n’avoir jamais faibli, surtout dans la partie Est de l’île. Les forêts calcinées visibles depuis la RN2 en sont les stigmates, sans compter les collines dénudées à perte de vue. Le défi a toujours été de taille, aussi bien pour le gouvernement que pour les activistes de l’environnement. Le tavy est solidement ancré dans la population vivant à la lisière des forêts.

Des feux qui empêchent la pluie

Les malgaches qui en font sont-ils des ennemis de la nation ? Pour un citadin sans aucune fibre rurale, le spectacle qu’offre une perle de feu fendant le noir opaque de la nuit est triste et surtout révoltant. « Quel genre d’êtres humains peuvent faire des choses pareilles ? Ce sont ces feux qui empêchent la pluie. Pourtant ils continuent toujours de tout brûler ». Des propos qu’on entend souvent dans un taxi brousse rempli de passagers souvent désarmés devant les flammes qui dansent. Ce seraient donc des ignares butés qui brûleraient la forêt. Pourtant, une directrice d’école primaire publique, très respectée dans un des innombrables villages qui bordent la RN2, en fait sur son lopin de terre dans la forêt. La vision est, en effet, tout autre chez cette partie des Malgaches qu’on pointe trop facilement du doigt. « Nous brûlons pour pouvoir cultiver, lance un jeune homme, qui vit à Andasibe. Il n’y a pas beaucoup de terrains ici. Sans le tavy, je pense qu’il y aurait le kere (famine) comme dans le sud ».

Préservation contre subsistance

La préservation des forêts entre clairement en concurrence avec la subsistance des personnes qui vivent aux alentours. Les paroles de la chanson de Samoela « Hihira indray » en disent long sur cette dualité, lorsqu’il avance « Jereo Zanahary, ireto dimby sy fara, Mba ahita ny sahaza sy anjara, tsy sanatria n'izany ireto gidro sy ny ala, Ireo ndray no tsara karakara ». Le chanteur attire l’attention sur la protection des lémuriens aux dépens des êtres humains. Le cas de la réserve spéciale d’Analalava, Foulpointe, en est un exemple. Un guide indique que le personnel du parc se frictionne souvent avec les riverains qui ne font pas partie de l’association villageoise qui travaille avec la réserve. « Ils disent souvent qu’ils n’ont rien à gagner en faisant de la préservation », souligne le guide, qui déplore que le tavy se poursuit toujours dans les forêts avoisinant le parc. « Nous ne pouvons interdire les feux en dehors de l’aire protégée », soupire-t-il. Un chef secteur à Andasibe fustige, de son côté, une tendance à l’assistanat des villageois et de la solution de facilité que constitue le tavy. « Les gens sont incapables de se prendre en main », lance-t-il.

Zo Andrianina, de Vohitra Environnement, précise pour sa part que pour lutter efficacement contre le tavy, il faut apporter une alternative viable. « Cela passe par la mise en place d’activités génératrices de revenus et d’un accompagnement technique », souligne-t-il. Intégrer les moyens de subsistance des populations autour des forêts serait le principal défi. La récurrence de la saison des feux de brousse, chaque année, montre que les programmes successifs ont failli à ce sujet.

Loin de l’effervescence du centre, des embouteillages causés par les « tucs-tucs » et les cyclo-pousse, Tamatave ouvre sur des lieux improbables, presque inconnus des touristes et vacanciers.

• La plage du dépôt 4^e

Sans doute, vous vous souvenez d’un des tous premiers clips vidéos de l’artistes Shyn avec en toile de fond des dunes de sables ? Celui-ci a été tourné, semble-t-il, sur cette plage du dépôt 4è. Cette plage, plus au sud du port de Tamatave, se cache derrière les cités et les dépôts des grandes industries qui longent la route (d’où l’appellation du quartier dépôt 4^e). Sur cette bande de sable de près de 5 kilomètres, les jeunes de Tamatave aiment se retrouver tôt le matin pour faire leur jogging ou jouer au foot. Petit couac, l’accès est assez difficile et le courant marin trop fort pour pouvoir se baigner ou jouer dans l’eau.

• L’ancien quai fluvial Hopitaly Be

En longeant le bord de mer en direction nord depuis l’avenue de l’indépendance, on ne peut rater, à quelques mètres de distance, le pont sur l’embouchure des Pangalanes. En contrebas de ce pont, l’ancien quai fluvial qui ne sert plus aujourd’hui est devenu le repère des jeunes photographes en herbe de Tamatave. Petit oasis de tranquillité, ce lieu attire autant par son calme et par la verdure aux alentours.

• La jetée du côté de l’ancien phare (Pointe Tanio)

Autant les amoureux qui veulent s’évader quelques heures, que les bandes d’amis qui souhaitent déstresser les vendredis à la sortie du bureau adorent ce coin. Plus au nord sur le bord de mer en partant de l’avenue de l’Indépendance, ce coin est apprécié pour sa tranquillité. Complètement détaché de l’effervescence du centre, ici, le bruit des vagues qui frappent les rochers bercent les oreilles.

• La place « Bien-Aimé » à Ampasimazava

Au cœur d’un labyrinthe de bâtiments, immeubles d’habitation et de bureau, cette place charme par le théâtre naturel qu’offrent les arbres séculaires qu’on y trouve. Cœur de l’ancien Bourg, c’est ici que commencent les ballades pour ceux qui aimeraient découvrir le vieux Tamatave, à travers les ruelles qui se dessinent entre les vieilles bâtisses coloniales. Chaque jour, sur cette place, des jeunes se retrouvent pour faire quelques parties de pétanque. On y organise même aujourd’hui des tournois qui se déroulent jusque tard le soir.

 

La question du sexe dans le couple entre dans le renforcement de l’éducation sexuelle. Naturellement, les envies sexuelles entre une femme et un homme peuvent ne pas toujours coïncider, ce qui peut aboutir à la violence sexuelle et constituer un grave problème dans un couple. Afin de lutter efficacement contre la violence sexuelle, le sexologue, Jeruville Andriamasinirina, insiste sur le renforcement de l’éducation sexuelle. D’autre part, Charles Andriamasinoro, ambassadeur de Men Engage Madagascar, propose l’intercompréhension mutuelle par rapport aux caractères respectifs de la gent féminine et masculine, comme solution.

Studio Sifaka : Comment se manifeste la violence sexuelle dans un couple ?

Jeruville Andriamasinirina : En tant que mâle, l’homme veut démontrer sa puissance car il est doté d’un caractère pulsionnel, c’est-à-dire que face à des photos dénudées d’une femme, il peut ressentir de l’excitation. Par conséquent, cela peut lui faire penser qu’il a instantanément besoin d’une relation sexuelle avec son partenaire. Néanmoins, la femme fonctionne autrement, sa zone de confort est balisée par ses sentiments. Plus elle ressent de la confiance, de l’amour ou de l’affection pour son partenaire, plus elle partagera l’envie avec lui. Malheureusement, par manque d’éducation sexuelle, un homme peut ignorer les comportements de sa compagne. De ce fait, certaines femmes ont des relations sexuelles sans parvenir à l’orgasme. D’autre part, les envies inassouvies peuvent aussi être un problème. Lorsqu’un mari a un problème de santé comme l’éjaculation précoce, il ne veut pas l’accepter. Il préfère le cacher à sa femme. Or, les tendances sont telles que celui qui est insatisfait aura tendance à chercher un partenaire répondant à ses attentes. Cela favorise les conflits et laisse place à toute forme de violences.

Charles Andriamasinoro : L’homme a un besoin sexuel plus développé que la femme. Cette particularité émanerait de sa virilité. Cela est interprété comme un pouvoir dans la société malgache. En effet, les hommes ont tendance à penser généralement qu’ils ont tous les droits sur les femmes, même avec celles qui les entourent et celles croisées dans les rues. En parallèle à cela, l’homme a plus de difficultés à contrôler son corps par rapport à la femme. En général, l’homme a tendance à ignorer que la sexualité ne se limite pas au niveau du sexe pour la gent féminine. Outre la relation physique, la sexualité d’une femme est aussi en lien avec sa personnalité.

Pourquoi les deux partenaires n’arrivent pas à se communiquer ou à résoudre leur problème de sexualité entre eux ?

J.A : Au lieu de prendre du temps pour s’écouter et de résoudre le problème de sexualité commun, les partenaires se critiquent. Chacun peut s’estimer perdant en faisant le premier pas de négociation. Sans échanges sur le disfonctionnement sexuel entre partenaires, ce n’est pas étonnant que le couple devienne incompatible. En outre, les Malgaches ont souvent des difficultés à parler de sexualité. La culture malgache a tendance à ne pas accepter que l’éducation sexuelle est indispensable dans la vie. Par exemple, regarder une émission sur la sexualité en famille est considéré comme tabou. De plus, l’éducation sexuelle n’est pas vraiment médiatisée à Madagascar.

C.A : A cause des barrières culturelles, on parle peu de la sexualité dans la société malgache. C’est un sujet tabou. En cas de problème de santé sexuelle, l’homme n’aime pas trop afficher qu’il est malade, voire impuissant. En outre, l’homme impose toujours sa virilité sans considérer les valeurs de la femme. Par contre, si l’homme arrive à comprendre les différentes responsabilités de la femme dans le foyer et dans la société, il ne réduira plus la femme à unun objet sexuel.

Quelles sont alors vos suggestions pour dépasser ces problèmes ?

J.A : Pour réduire ces frustrations, il est tout d’abord indispensable que les partenaires acceptent de parler de leur problème de sexualité. Consulter un sexologue pour un accompagnement en cas de problème de santé constitue également une étape importante. Puis, il faut aussi surpasser les stéréotypes sur la sexualité en admettant que le rapport sexuel peut s’appendre comme toute activité de couple. Ensuite, il ne faut pas considérer les films pornographiques comme source d’éveil de la libido dans un couple. Ils ne font que transmettre des formes de violences sexuelles et aggravent la situation. 

C.A : Pour mieux comprendre les comportements de la femme, il est nécessaire que l’homme apprenne quels sont les sept rôles qu’occupe une femme dans son quotidien. Le premier est le rôle parental, la femme se préoccupe du bien-être de ses enfants et aussi de son mari. Vient ensuite le rôle professionnel où elle travaille, tout comme l’homme, pour assurer les besoins de sa famille. Troisièmement, elle maintient son rôle conjugal. Ensuite, la femme assure le rôle domestique, en se chargeant des tâches ménagères dans son foyer. En sixième position, la femme est supposée être la plus habile dans le couple pour assurer un rôle familial. Dans cette optique, elle s’informe plus sur ce qui se passe au sein de son foyer et veille à la bonne entente entre les membres de la famille. En dehors de son foyer, elle joue aussi un rôle communautaire car elle participe aux activités communautaires comme celles de son quartier ou de différentes associations. Et en dernier lieu, la femme a un rôle individuel, elle doit prendre soin d’elle-même, selon ses besoins. Pour maintenir une relation saine dans un couple, la meilleure solution est la cogestion des tâches entre les partenaires. L’intercompréhension dans un couple peut réduire la violence sexuelle entre partenaires mais prévient aussi la violence sexuelle en dehors du foyer.