Le corps humain est composé à 60% d’eau. Cela met en évidence que l’eau est une composante plus qu’essentielle à la vie de l’Homme. Toutefois, il est fortement recommandé de ne boire que de l’eau purifiée. Mais comment faire ? Outre le fait de boire de l’eau bouillie ou bien purifiée avec des produits spécialement conçus à cet effet, il existe différents moyens d’y procéder. Une cheftaine éclaireuse, Miangaly Tsirimampionona nous donne des techniques utilisée par les scouts pour purifier l’eau lors de leurs sorties. Le Dr Rasoanomenjanahary Lisy, quant à elle, nous explique ensuite les vertus du ranovisy et les différents traitements qui peuvent être faits avec.
Rano avokoa ny mameno ny 60% ny tenan’olombelona. Izany hoe tena zava-dehibe eo amin’ny fiainana ny fisian’ny rano. Tsy maintsy rano voadio anefa no sotroina mba hisorohana ny aretina mety entin’ny rano maloto. Fa ahoana ary ny fomba fanadiovana rano. Ankoatry ny fampangotrahana azy sy ny fanasiana singa fanadiovana rano dia hazavain’i Miangaly Tsirimampionona, mpiandraikitra skoto zazavavy, ireo fomba hafa mety hanadiovana ny rano. Ny Dr Rasoanomenjanahary Lisy kosa no hanazava amintsika ny soa entin’ny ranovisy amin’ny vatan’olombelona sy ny fitsaboana azo atao amin’izany.
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C'est une forme de virus qui serait encore plus contagieuse. En décembre plus de 60% des contaminés enregistrés à Londres étaient contaminés par cette nouvelle forme de coronavirus, c'est deux fois plus que le nombre relaté en novembre. Selon le conseiller scientifique du gouvernement britannique, cette souche du virus compte 23 changements et se propage anormalement rapidement. La manière dont cette nouvelle forme du coronavirus s'attache aux cellules et se propage constitue les changements les plus importants.
Aujourd'hui, rien n'indique que cette forme du virus est plus dangereuse que la précédente. La situation est à surveiller de près en Angleterre, mais également dans les pays aux alentours ! En attendant, plusieurs pays ont interrompu les liaisons avec la Grande-Bretagne.
Inona no fantatsika momba ilay endrika vaovaon'ny coronavirus hita tao Angleterre ?
Endrika otrikaretina mora mifindra haingana kokoa izy ity. Ny 60%n'ireo voa tao Londres, nanomboka ny desambra teo, no tratran'ity otrikaretina voavao ity. Indroa avo roa heny noho ny tranga voaisa tamin'ny novambra izany. Araka ny nambaran'ny mpanolotsaina siantifikan'ny governemanta britanika, miisa 23 ny fiovana hita teo amin'ity otrik'aretina ity ary mihanaka haingana dia haingana amin'ny fomba tsy mahazatra ilay izy. Ny fomba firaiketan'ity endrika vaovao'ny coronavirus ity amin'ny sela sy ny fomba fianahany no tena zava-dehibe hita teo amin'ny fiovany.
Ankehitriny, tsy misy fambara fa mahery vaika noho ny endrika teo aloha ity otrikaretina ity. Mila jerena akaiky ihany ny toe-draharaha any Angletera sy ny firenena manodidina azy! Mandritra izay, maro ireo firenena nampianto ny fifamezivezena mankany Grande-Bretagne.
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Nisesy ny trangana herisetra sy fanolanana. Manoloana izany, te hiaro ny tenany ireo olon-tsotra. Eo ohatra ny fahaizana haiady fa eo ihany koa ny fananana fitaovana fiarovana manokana toy ny “taser”. Mety ho an’ny olon-tsotra ve ny fananana fitaovam-piarovana manokana toy ireny amin’ny andavanandro? Miaro ny zon’ny olona indrindra ny vehivavy ny fikambanana ”Hiaka” ka ho azy ireo, tokony hanana zo hiaro tena ny olon-tsotra. Mila sivanina anefa ny fitaovana omena alalana ary mila manana taratasy mazava ny olona manana izany, hoy i Ratovoarimanana Kanto Fitia, mpikambana ao amin’ity fikambanana ity. Misy ny lalàna mifehy ary mila lanjalanjaina tsara anefa ny fampiasana izany hoy i Rasolonjanahary Ranto, mpahay lalana. Mety tsy ho voafehy ny fanalalahana ny fampiasana ny fitaovana fiarovan-tena ary mety hampitombo ny herisetra indray raha olona manana olana ara-tsaina no omena azy. Mety ho lasa voasarika handratra olona ihany koa fa tsy hiaro tena manko ny olon-tsotra. Ilaina ohatra ny fanadihadiana ny mombamomba ilay olona mampiasa azy. Tsara ihany koa ny fisian’ny fanentanana eny anivon’ny fiarahamonina, hoy izy ireo.
Après la multiplication des cas de viols et d’agressions, les citoyens prennent des mesures particulières pour se protéger comme l’initiation aux arts martiaux ou le port d’armes de protection. La possession d’arme blanche au quotidien est-elle adaptée aux citoyens ? L’association « Hiaka » entame des actions de sensibilisation pour la protection des droits des femmes. Selon cette association, les citoyens doivent avoir le droit de se protéger de leur agresseur. « Malgré cela, on devrait bien distinguer les types d’armes de protection à autoriser » souligne Kanto Fitia Ratovoarimanana, membre de l’association. Les personnes en détention d’armes blanches doivent avoir, en leur possession, des papiers justificatifs. Selon le juriste Ranto Rasolonjanahary, le port d’arme blanche est règlementé à Madagascar. Si l’on ne maîtrise pas la libéralisation du port et de la possession d’arme blanche, cela pourrait, au contraire, faire augmenter le nombre d’agressions. Les détenteurs d’armes blanches doivent d’ailleurs passer par une enquête de moralité pour éviter qu’une personne ayant des problèmes mentaux n’en fasse usage. En effet, les citoyens peuvent être amenés à attaquer d’autres personnes au lieu de se limiter à la légitime défense. Selon nos interlocuteurs, la responsabilisation des citoyens est requise.
Nanja Razafindrakoto fait du théâtre radiophonique depuis ses 11 ans. Elle entre parfaitement dans la peau des personnages qui lui sont attribués, que ce son personnage soit arrogant ou doux. En parallèle avec le théâtre radiophonique, elle est aussi réalisatrice et passionnée de poésie. Nous avons dressé son portrait dans l’émission Sandrify.
Un ventriloque c’est un artiste qui fait de la ventriloquie soit l’art de parler ou d’articuler sans bouger les lèvres. Cette capacité donne une illusion auditive dans laquelle on pourrait croire que la voix ne vient pas de l’artiste. Hery Ny Aina Razafindraibe, un jeune ventriloque malgache nous fait part de sa passion pour cet art.
11 taona izay i Nanja Razafindrakoto no nilalao tantara. Voafehiny avokoa izay karazana toetra omena lalaoviny. Ankoatra ny fahafehezany ny filalaovana tantara dia mpanatontosa ihany koa izy ary mpanentana fandaharana momba ny tononkalo sy ny haisoratra.
Mpanakanto manao « ventriloquie » no antsoina hoe « ventriloque ». Mpanakanto iray mahavita miteny tsy manetsika molotra izy io. Tahaka ny hoe mivoaka avy amina toerana na zavatra hafa ilay feo fa tsy amin’ny vavan’ilay mpanakanto. Isan’ireo misehatra izany i Hery Ny Aina Razafindrabe, araho ato anatin’ny fandaharana Sandrify ny andinindininy.
Les petites choses qui changent tout, ce sont les décorations. Et durant la fête de noël, elles prennent plus de place à comparer aux autres célébrations de l’année, et le DIY (do it yourself) ou fait-maison est particulièrement apprécié. Une idée, une passion, beaucoup de volonté et de la détermination, ce sont les clés de la réussite dans le domaine de la création.
Miderah Andrianaly, une jeune mère de famille qui s’est lancée dans la création de décorations « vita malagasy » avec son mari, a pour ambition de moderniser la décoration malagasy faite à la main. C’est en famille qu’ils ont créé leur entreprise Solanga Falafa.
Henintsoa Ralaiteserana, quant à elle, étudiante mais aussi gérante et conceptrice de kesika déco, s’est armée de ses outils, pour passer son temps durant le confinement, via des décorations de meubles de rangement, et bien d’autres, tout cela en construisant des caisses. On les écoute dans KSK.
Anisan’ny manome endrika ny trano ireny karazana haingo ireny ary efa maro ny malagasy manao azy ity. Rehefa ao anatin’ny fety ohatr’izao moa dia vao maika mitombo ny fanjifan’ny olona ireny karazana haingo ireny. Solanga Falafa sy Kesika déco dia samy ao anatin’izay famoronana haingo izay avokoa. Simenitra no akora fototry Miderah mivady mpamorona itsy voalohany. Ny an’i Henintsoa Ralainteserana kosa dia ireny kesika ireny no avadiny ho haingontrano, ho fanaka fampirimana entana sy ho fanaka fampiasa ao an-trano sy eny an-jaridaina indray. Samy niainga tamin’ny teo ampelatanana avokoa izy ireo ary samy miezaka manome ny tsara indrindra avy amin’izy ireo. Henointsika ny mahakasika azy ireo ato anatin’ny ketrika sy kandra.
Tsy maintsy tohana ara-bola foana ve ny atao amin’ny tanora rehefa hanao hetsika iray izy ireo ? Izay ny fanontaniana napetraka tamin’ireo vahinin’ny fandaharana Ndao hilaoeky. Matetika manko ny fikambanana natsangan’izy ireo no mangataka fanampiana eny anivon’ireo mpamatsy vola, ny fanjakana na ihany koa amin’ireo mpandraharaha. Misy tokoa ny fandaniana eo anivon’ny fikambanana hoy i Nomenjanahary Antsa Sarah, avy ao amin’ny fikambanana Mangekku, na ny tambin-karama omena ireo mpilatsaka an-tsitrapo fotsiny ary, ny fitaovana, ny hofan-trano sns. Endrika hanosehana ireo tanora izany. Saingy mila atao mifanaraka tsara amin’izay filana izay mihitsy ny fandaniana rehefa manatratra ny tanjona. Mila manana tanjona ianao ary rehefa ao kosa ilay fitiavana ilay asa soa atao dia tsy voatery vola no ilaina, hoy Raharisoanantenaina Faniry, avy ao amin’ny « Aide-Eduque association ». Rehefa mazoto hoy izy dia misy olona manampy foana na tsy ara-bola ary, mba hahatongavana amin’ny tombontsoa iombonana izay. Misy endriny maro ihany koa ny fanampiana hoy izy.
Est-ce que les appuis aux jeunes doivent toujours être financiers ? On a posé cette question dans « Ndao hilaoeky ». En effet, selon Antsa Sarah Nomenjanahary, de l’association Mangekku, les différentes associations de jeunes ont tendance à demander des appuis financiers auprès de l’Etat, des bailleurs de fonds, ou des entrepreneurs. Pour leur fonctionnement, les associations ont besoin d’argent pour les matériels et les indemnités des volontaires, les loyers ... Ces dépenses sont nécessaires, si elles concordent avec les objectifs de l’association. Cela pourrait aussi être une source de motivation pour les membres. Pour Faniry Raharisoanantenaina de « Aide-Eduque association », les jeunes membres d’une association doivent avoir leurs propres convictions et être passionnés dans leurs démarches mais il ne doivent pas uniquement être motivés par l’argent. Si on est motivé, diverses aides pour des intérêts communs pourront toujours émerger des personnes touchées par les actions concrètes. Aux yeux de Faniry, les appuis aux jeunes peuvent prendre plusieurs formes.
Associations, plateformes, ONG ou sociétés civiles constituent ce qu’on appelle la « clinique juridique ». Cette structure sert à écouter, assister et procéder, si nécessaire, à un suivi psychologique des victimes de violences conjugales. L’avocate à la cour, Me Raharinarivonirina, nous donne plus d’explications à ce propos dans #honohoa.
Hofantarintsika ato anatin’ny Honohoa miaraka amin’i Maître Raharinarivonirina, mpisolo vava, ny anjara asan’izany clinique juridique izany izay anarana hiantsoana ireo fikambanana na firaisamonim-pirenena misehatra amin’ny fandraisana ny fitarainan’ireo lasibatry ny herisetra eo anivon’ny fanambadiana.
Adultère, violence conjugale, non contribution aux charges du ménage, abandon de foyer…ne font pas bon ménage avec le mariage. Ces motifs sont les plus fréquents et certains d’entre eux ont été suffisants aux yeux de 3.500 couples vivants à Antananarivo, pour engager une procédure de divorce auprès du tribunal d’Anosy, selon l’avocate, Me Narindra Andriamananony. Interview.
Studio Sifaka : D’après vous, qu’est-ce qui explique ces 3.500 cas de divorces en un an ?
Me Narindra Andriamananony : Par rapport aux nombres de cas sur lesquels je me suis penchée de janvier à décembre, il me semble que ce sont surtout les jeunes de moins de 40 ans qui divorcent. Il faut savoir que 70 % des cas concernent les jeunes de 20 à 40 ans. Les 30 % restants touchent ceux qui ont plus de 40 ans.
A mon avis, le jeune âge des époux ne les aide pas à arranger les choses. D’une part, il y a le manque de maturité. D’autre part, je dirais qu’il se pourrait que les époux réalisent qu’ils se sont empressés de s’être mariés et qu’ils n’ont pas réellement la notion des bases du mariage.
De plus, le confinement n’a pas arrangé la situation pour de nombreux foyers à Madagascar. Depuis le déconfinement progressif et que le tribunal a repris ses activités vers juillet, environ 2.000 cas de divorces ont été recensés. Et par rapport aux précédentes années, ce sont les hommes qui ont « déposé le bilan » alors qu’en général, ce sont les femmes qui prennent cette initiative.
Quelles sont les causes mentionnées par les concernés ?
La violence conjugale sous différentes formes et l’adultère sont cités à plus de 50 %. Il y a tout de même d’autres motifs comme les différences d’âges et de cultures, à l’instar des demandes de divorce pour les mariages mixtes, en l’occurrence, cela concerne les couples indopakistanais-malgaches et européens-malgaches. L’abandon de foyer est également courant et, depuis la pandémie, la non contribution aux charges du ménage s’est également fait ressentir.
Vous avez cité les violences conjugales comme premier motif, que faut-il faire dans ces cas de figure ?
La femme peut jouir du droit du « misintaka », à condition qu’elle réside chez un membre de sa famille mais pas chez des amis ou dans un hôtel. L’objectif de cette démarche est de quitter temporairement son domicile conjugal afin d’attendre que son mari demande à ce qu’elle regagne son foyer conjugal. Pour ne pas être accusée d’abandon de foyer, cet éloignement ne doit pas excéder deux mois.
L’homme, à son tour, a l’obligation de procéder au « fampodiana » ou la demande du retour de son épouse en présence de ses parents. Cela se fait selon la loi 2007-022 du 20 août 2007 sur le mariage et les régimes matrimoniaux, article 52.
Si la femme refuse de coopérer, cela peut constituer un motif de demande de divorce.
Quelles sont les étapes à suivre pour engager une procédure de divorce ?
Le principe de l’accord de divorce à Madagascar est particulier. Il part du principe d’une faute effectuée par l’époux ou l’épouse. S’il y a consentement mutuel de séparation mais qu’il n’y a pas de faute de part et d’autre, le divorce ne peut être accordé car le tribunal priorisera le maintien du foyer.
Si faute(s) il y a, le concerné doit procéder à la rédaction d’une requête avec des preuves, à signifier par voie d’huissier ou à enrôler directement au greffe et attendre une date donnée par le greffe pour conciliation et attendre une audience publique.
Qu’entendez-vous par preuves recevables ?
Il s’agit de tout ce qui peut constituer une faute. Échanges de messages, photos, enregistrements vocaux transcrits par acte d’huissier, documents administratifs, certificats médicaux, constats d’adultère … peuvent aider à monter un dossier. Je tiens à souligner que le divorce est rejeté par le tribunal quand les preuves sont insuffisantes ou lorsque les parties sont conciliées devant le juge.
Karine Man
Tsy zatra miditra birao i Meza. Miaraka any amin’ny sampan-draharaha momba ny indostria sy ny varotra i Tanjoa mba hitady hevitra momba ny fitadiavana lalam-barotra. Ity farany no mitondra ny resaka rehetra.
Meza n’est pas habitué à entrer dans un bureau. Il a demandé à Tanjoa de l’accompagner au bureau de la Chambre du Commerce et de l'Industrie afin de discuter des possibilités pour l'aider à écouler ses produits. C’est Tanjoa qui mène la discussion.
Tonga mamangy an’i Pasitera Mathias sy manatitra anjara vokatra i Meza. Mankahery sy manome torohevitra azy i Pasitera ny amin’ny tokony hanodinana ny vokatra tsy lasan’ny mpanangom-bokatra. Tsy voatery handany vola be hoy i Pasitera fa manomboka amin’izay eo am-pelatanana.
Meza rend visite au Pasteur Mathias et en profite pour faire des offrandes. Le pasteur l’encourage, et comme Mosa, lui donne des conseils sur la transformation de ses produits que les collecteurs n’ont pas achetés. Selon lui, Meza n’a pas besoin de dépenser beaucoup d’argent. Il peut commencer petit à petit.
